不谈敏感,多话家常 依本的精力有限,平时主要在博客日报和博客中国两个网站上敲键。 刚学习了博客日报的新规: 文章和评论请勿涉及敏感时政内容和敏感人物,不得引用和转载境外媒体的言论和素材,不得转载和报道群体性事件,不得无端指名道姓指责政府官员,不得发布检举、揭发材料,不得
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如何对世界说这就是中国 徐 贲 1月23日英国广播公司(BBC)播出的时事分析节目《新闻之夜》上,中国驻英大使刘晓明接受主持人杰里米帕克斯曼(Jeremy Paxman)的采访。帕克斯曼在节目开始时提出的第一个问题就是:您是不是一个共产党人?刘晓明并没有直接回答这个问题。他说:中国的执政党是共产党
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概述时代:21世纪中国,一定会很好看! 会议政治PK选民政治 海峡西岸,会议一场一场,代表替民举手投票,掌声雷动。 民间有一说,矛盾社会,化解不了,胡搞几年,照样不行,将就将就,又见胡搞,习以为常。听此段子,依本正摇控转台,恰见一个又一个地州城市的人大政协会议闭幕,千篇一律
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编辑推荐 介入家庭:革命实用思维的扩展 1940年代延安文学现象之一 李振博士 摘要:在1940年代初的延安文学创作中,革命功利话语及其实用思维已全面介入家庭叙事。这些创作景象的出现,一方面反映了文学创作者面对革命、组织与家庭之间关系处理的矛盾心理,另一方面又包涵着创作中革命实用
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依本写在转贴网文前: 在国家层面上的文化大繁荣、大发展建设工程正一路高歌猛进的时刻,作为学术编辑,在2011年的最后一天恰读到一篇学人的岁末感言娓娓道出了依本的所见所虑: 今日社会和文化均已高度制度化和商业化(制度化是为了因应商业化,以便使人际竞争更有效率),学者学生只要照
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2011悲催走,2012喜赶来 一早洗衣,依本在需清洗的衣服的衣领和袖口处洒了些衣领净,并使劲反复手搓之。常识告诉她,如果只仰仗洗衣机,哪怕是用再好的西门子滚筒式洗衣机,这衣领和袖口也难侍弄干净的。 由此依本联想到领袖一词,词典的释义是:国家、政治团体、群众组织等的领导人。 如前
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不是革命到底会不会来,而是革命如何发生? 韩寒的谈革命博文一出,有人要告别韩寒,有人要韩寒别了告别韩寒者。在依本看来,人们反应不一,很正常。在所谓太子党、富人企业家,秦晓、孔丹、胡德平、陈小鲁等人都要求民主和法治的当下,其实真正对改革构成阻力的,是思想观念还停留在文
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1937年的史沫特莱与延安生活 刘小莉 (北京师范大学文学院博士后流动站,北京100875) 摘要:1937年,史沫特莱在遭到共产国际驱逐的情况下,试图主动融入红色延安。她力图改进延安的文化生活和人际关系,但是收效甚微。延安高度政治化、军事化的社会环境所造成的个人空间的缺失以及中、美文化
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辛亥革命失败辨析 李新宇 说起辛亥革命,多年来的历史叙述一直在强调它的失败。无论大中学校的课堂讨论,还是专家学者的学术论著,常见辛亥革命失败的教训、辛亥革命失败的原因之类的论题,似乎失败已是无须论证的前提。但是,辛亥革命真的失败了吗?应该如何认识它的失败?带着这样的问
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时代的斯德哥尔摩症,你得了吗? 继续上一篇概述时代 中国当代艺术曾经并不沉默,发出过《苦恼人的笑》: 1975年,有过一场医学院教授考试几个医学院的年轻学生让他们的老教授接受一场由他们出题的操作量体温的考试,当白发苍苍的老教授颤巍巍地站着把温度计放入口中再惶惶抽出,突然发现
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